Различные другие праздники

Помимо Святой Пасхи Господней и Двенадцати Великих Праздников, есть еще несколько других праздников, занимающих второе место по важности. Это: Обрезание Господне, Рождество Иоанна Крестителя, Святые Апостолы Петр и Павел, Усечение Иоанна Крестителя, Покров Пресвятой Богородицы (только в Русской Церкви) и Собор Архангела Михаила и иных бестелесных сил.

Покров Пресвятой Богородицы (1 октября).

Этот праздник посвящен событию, произошедшему в Константинополе в X веке. В 911 году, во время правления императора Льва Мудрого, большая армия сарацин готовилась напасть на город и захватить его. Благочестивые жители Константинополя отреагировали на угрозу молитвой. Они стекались в церковь Влахерн (где хранились облачение и покров Божией Матери) и там возносили свои голоса к Христу Господу и к Его Матери, Пресвятой Богородице, моля о милости и помощи против врага.

Когда солдаты подняли оружие в бою, церковь наполнилась гимнами и молитвами. Среди верующих был святой Андрей, безумец во имя Христа, и его ученик, святой Епифаний. Внезапно им явилось видение Девы Марии в окружении хора ангелов, пророков и апостолов. «Видишь, брат, Царица всех молится о мире во всем мире?» — спросил Андрей. «Вижу, отец, — ответил ученик. — Вижу и боюсь».

Жители города, услышав об этом видении двух мужчин, исполнились радости и надежды, что это знак избавления. Они благодарили Бога и пели гимны Тому, кто ходатайствовал за них. Всю ночь они молились в церкви, а снаружи христианское войско сражалось с захватчиками. Ход битвы повернулся против врага, и защитники Константинополя одержали решающую победу. Святые Андрей и Епифаний рассказали всем о своем видении в церкви, где они увидели Пресвятую Деву с распростертыми объятиями, держащую покрывало над городом в знак защиты и молящую Бога о милосердии к народу.

С тех пор праздник Покрова Пресвятой Богородицы стал праздноваться Церковью. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы молим Царицу Небесную защитить и помочь: Вспомни нас в молитвах Твоих, Владычица, Пресвятая Богородица, чтобы мы не погибли от умножения грехов наших; защити нас от всякого зла и жестокого несчастья. Ибо мы уповаем на Тебя и, почитая праздник Твоего Покрова, прославляем Тебя!

Собор Святых Ангелов (8 ноября).

Праздник Собора Архангела Михаила и иных бестелесных воинств был установлен в начале IV века на Лаодикийском поместье, за несколько лет до Первого Вселенского собора. Этот собор, среди прочего, осудил и отверг еретическое почитание ангелов как создателей и правителей мира и утвердил православных в их особом почитании.

Праздник отмечается в ноябре 9-го месяца (считая март, который в древности был началом года), в соответствии с традиционными девятью рангами ангелов: серафимами и херувимами, престолами, господствами, силами, авторитетами, начальствами, архангелами и ангелами. [Все эти титулы упоминаются в Священном Писании, и подробное их изложение, характеристики и функции можно найти в «Небесных иерархиях» Псевдо-Дионисия, писавшего в VI веке.] Тот факт, что праздник отмечается на 8-й день месяца, указывает на будущее собрание Небесных Сил в день страшного суда Божьего, который святые отцы называли 8-м днем, поскольку после нынешнего века, характеризующегося 7-дневными неделями, наступит 8-й день, когда Сын Человеческий придет во славе Своей, и все ангелы с Ним (Мф. 25:31).

В богословии Церкви ангелы рассматриваются как чистые, но тем не менее сотворенные духи, предназначенные поклоняться и отражать бесконечную божественную красоту, а также посланные исполнять божественные повеления. Как говорит нам святой Павел: «Разве не все они духи служебные, посылаемые служить ради спасения» (Евр. 1:14)? Ангелы иногда являлись в Ветхом Завете патриархам и пророкам и часто рассматривались древними евреями как носители образа и силы Божьей. Особо следует отметить явление Святой Троицы Аврааму (Быт. 18) в виде трех ангелов (тема знаменитой иконы Святой Троицы Андрея Рублева).

В Новом Завете Архангел Гавриил возвестил о рождении Иисуса; ангелы служили Ему в пустыне, а также во время Его агонии в Гефсимании перед распятием; и Воскресение возвещается мироносицам ангелами. Они принимали непосредственное участие в жизни апостолов, а также в зарождении Церкви.

Кроме того, Церковь учит, что каждому человеку при рождении дается Ангел-хранитель, который служит ему проводником и защитником. Сам Господь свидетельствует об этом, говоря о малых детях и предостерегая Своих учеников: «Смотрите, не презирайте ни одного из этих малых; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего, Который на небесах» (Мф. 18:10).

Вождем небесных воинств является Архангел Михаил, чье имя означает «подобный Богу». Он упоминается по имени в ветхозаветной книге Даниила, а также в новозаветном послании святого Иуды и особенно фигурирует в Откровении святого Иоанна. В древней иудейской традиции он считался небесным защитником Израиля.

Согласно Откровению Иоанна, семь ангелов служат перед престолом Божьим (Откр. 8-10) и принимают участие в последних бедствиях мира. В традиции Церкви имена этих ангелов, почитаемые по имени в церковном календаре 8 ноября, следующие: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил и Варахиил.

Обрезание Господа нашего Иисуса Христа (1 января).

1 января посвящено памяти обрезания Христова. Согласно завету, который Бог заключил с Авраамом, Бог сказал Аврааму: «Ты должен соблюдать Мой завет, ты и потомки твои после тебя во всех поколениях их… Каждый мужчина среди вас должен быть обрезан. Ты должен быть обрезан в плоти крайней плоти твоей, и это будет знаком завета между Мною и тобой. Кто из вас достиг восьмидневного возраста, тот должен быть обрезан» (Быт. 17:9-12).

Подчиняясь Закону Обрезания, Господь наш показывает, что Он есть полнота и завершение Ветхого Завета: «И по прошествии восьми дней, когда Он был обрезан, Он был назван Иисусом, именем, данным Ему ангелом еще до зачатия во чреве» (Лк. 2:21). В то же время Он показал путь к смирению, подчинившись унижению плоти, предвосхитив кровавое посвящение, которое Его Всечистое Тело должно было получить на Кресте.

Так же и в духовном смысле каждый христианин должен подчинить свое тело и желания воле Божьей. Как говорит святой Павел в чтении из Послания, прочитанном в праздник: «Ибо в [Иисусе] обитает вся полнота Божества телесно, и вы в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти, обитаете в Нем; и вы обрезаны нерукотворным обрезанием, сотворенным плотским в обрезании Христовом» (Кол. 2:9-11).

Рождество Иоанна Крестителя (24 июня).

Рождение Иоанна Крестителя, последнего и величайшего из ветхозаветных пророков, было результатом чуда. Как повествует Священное Писание: «В дни Ирода, царя Иудеи, был священник по имени Захария, из рода Авии; и была у него жена из дочерей Аарона, имя ей Елизавета. И были они оба праведны пред Богом, ходили во всех заповедях и постановлениях Господних непорочно. Но не было у них детей, потому что Елизавета была бесплодна, и оба были преклонного возраста».

(Лука 1:5-7).

Для ветхозаветного еврея бездетность была ужасным явлением; не имея твердой веры в загробную жизнь, бесплодие означало, что имя человека не будет продолжено при жизни. Кроме того, Захария и Елизавета были уже в преклонном возрасте, и вероятность рождения детей уменьшалась с каждым днем.

Но затем вмешалась чудесная рука Божья. Однажды, когда Захария служил в храме, ему явился Архангел Гавриил и сказал, что его бесплодная жена Елизавета родит сына, которого назовут Иоанном. Захария не поверил. Он усомнился в ангеле, так как и он, и его жена были стары. В результате, по божественному повелению, он онемел до тех пор, пока не родился ребенок (Лк. 1:8-23). ​​После этого Елизавета зачала и пять месяцев скрывалась, говоря: «Так сделал мне Господь в дни, когда Он смотрел на меня, чтобы снять с меня позор мой перед людьми» (Лк. 1:24-25).

Параллели этому рассказу мы находим в ветхозаветных историях о рождении пророка Самуила и Самсона, оба из которых родились от бесплодных матерей по вмешательству Бога. Но еще большую параллель мы находим в рождении Пресвятой Богородицы, которая родилась от бесплодных родителей, Иоакима и Анны, также по Божественному вмешательству.

Наконец настало время совершения чуда. Ибо пришло время родить Елизавету, и она родила сына. И услышали соседи ее и родственники, что Господь явил ей великую милость, и возрадовались вместе с ней. И на восьмой день пришли обрезать младенца; и хотели назвать его Захарией по отцу его, но мать его сказала: «Нет, наречется Иоанн» (Лк. 1:57-60). Это подтвердил Захария в письменном виде; и когда он написал имя Иоанн, открылись уста его, и он заговорил открыто.

И отец его, Захария, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: «Дитя твое наречется пророком Всевышнего, ибо пойдешь пред Господом, чтобы приготовить пути Его и возвестить народу Его о спасении в прощении грехов их» (Лк. 1:67, 76-77). Мы знаем, что Иоанн впоследствии стал великим пророком и удостоился чести крестить Самого Господа в водах Иордана. Как говорит нам Евангелист, он признал божественность Христа, когда, крестив Его и став свидетелем событий того славного дня, сказал: «Я видел и свидетельствую, что это Сын Божий» (Ин. 1:34).

Святые апостолы Петр и Павел (29 июня).

Начиная с IV века, Римская Церковь отмечает праздник Святых Апостолов 29 июня. Это стало обычаем Вселенской Церкви. В духовном плане этот праздник связан со Святой Пятидесятницей, поскольку свидетельство Апостолов является непосредственным плодом сошествия Святого Духа на них. Празднику предшествует пост Святых Апостолов, который начинается в понедельник после Воскресенья Всех Святых (1-го числа после Пятидесятницы). Двумя наиболее важными апостолами ранней Церкви были Петр и Павел, и, согласно церковной традиции, оба они были замучены в Риме: Павел — обезглавливанием, а Петр — распятием. Таким образом, этот праздник стал особенно значимым в Риме.

Хотя святой Пётр отличался особым рвением к Христу и считается главным из апостолов, он не обладал особой властью над другими апостолами, а был лишь первым по почёту. Когда в Церкви возникали важные вопросы, их решал церковный собор, и сам святой Пётр был послан собором проповедовать Слово Божие.

По словам святого Иоанна Златоуста, святой Павел больше стремился к бесчестию, чем мы стремимся к чести, к смерти больше, чем мы стремимся к жизни, к бедности больше, чем мы стремимся к богатству, к скорбям больше, чем мы стремимся к радости, и он молился за своих врагов больше, чем другие молятся против своих врагов. Для него было страшно только одно: оскорбить Бога! Он больше всего в жизни желал угодить Богу, и весь смысл его жизни заключался в любви ко Христу.

Обезглавливание Иоанна Крестителя (29 августа).

Во время Своего земного служения Господь свидетельствовал о величии Своего Крестителя. Иисус начал говорить толпе об Иоанне: «Что вы вышли в пустыню посмотреть? Трость, колеблемую ветром? Зачем же вы вышли посмотреть на человека в одежде мягкой? Вот, люди в одежде мягкой находятся в царских домах. Зачем же вы вышли посмотреть на пророка? Да, говорю вам, и больше, чем пророка. Это тот, о ком написано: „Вот, Я посылаю Моего посланника пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою“. Истинно говорю вам: среди рожденных женщинами нет никого больше Иоанна Крестителя; однако тот, кто наименьший в Царствии Небесном, больше его» (Мф. 11:7-11).

Иоанн был величайшим из пророков; однако, поскольку Воскресение еще не произошло, никто не вознесся к славе Царства Божьего. Даже такой великий пророк, как Иоанн, не был искуплен. Как и все люди, Иоанн должен был умереть телесной смертью, и совершенно уместно, что это произошло в результате его высокой моральной целостности и смелых слов, которые мог бы произнести великий пророк.

Евангелист Марк рассказывает историю так: Ирод послал и схватил Иоанна, и заключил его в темницу ради Иродиады, жены своего брата Филиппа, потому что тот женился на ней. Ибо Иоанн сказал Ироду: «Не позволено тебе иметь жену брата твоего». Иродия затаила на него обиду и хотела убить его. Но она не могла, потому что Ирод боялся Иоанна, зная, что тот человек праведный и святой и хранит его. Услышав его, он сильно недоумевал, но все же выслушал его с радостью.

Но представилась возможность, когда Ирод в свой день рождения устроил пир для своих придворных, офицеров и влиятельных людей Галилеи. Ибо когда дочь Иродиады вошла и станцевала, она понравилась Ироду и его гостям; и царь сказал девушке: «Проси у меня, чего хочешь, и я исполню». И он дал ей обет: «Что бы ты ни попросила у меня, я дам тебе, даже половину моего царства». И она вышла и сказала матери своей: «Что мне просить?» И она сказала: «Голову Иоанна Крестителя». И она тотчас же поспешила к царю и попросила: «Я хочу, чтобы ты тотчас дал мне голову Иоанна Крестителя на блюде».

Царь был чрезвычайно огорчен; но из-за своих клятв и гостей он не хотел нарушать данное ей слово. И тотчас царь послал солдата стражи и приказал принести его голову. Он пошел и обезглавил его в темнице, и принес его голову на блюде, и дал ее девушке; а девушка дала ее матери своей. Услышав об этом, ученики его пришли и взяли его тело и положили его в гроб (Марк 6:17-29). Так Креститель Христов встретил трагический конец. В память об этом событии, в день его обезглавливания, Святая Церковь установила день строгого поста.

Помимо вышеперечисленных праздников, святым и святым событиям посвящены и другие дни. К ним относятся:

Святой Антоний Великий, отец монашества (17 января)

Три святых иерарха: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст (30 января)

Упокоение святого Иннокентия, митрополита Московского, просветителя алеутов и апостола Америки (31 марта)

Святой великомученик и победитель Георгий (23 апреля).

Святой Апостол и Евангелист Иоанн Богослов (8 мая)

Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, евангелисты славян (11 мая)

Святой равноапостольный император Константин и его мать, святая Елена (21 мая)

Наш достопочтенный отец Сергий, чудотворец из Радонежа (5 июля).

Святой равноапостольный великий князь Владимир (15 июля).

Наш достопочтенный отец Серафим, чудотворец Саровский (19 июля).

Святой славный пророк Илия (20 июля)

Шествие с почётным древом животворящего креста Господня (1 августа)

Прославление нашего достопочтенного отца Германа, чудотворца Аляски и всей Америки (9 августа)

Прощание с святым Тихоном, епископом Воронежским, чудотворцем Задонским и всея Руси (13 августа)

Святые новомученики Аляски: Петр Алеутский и священник-монах Ювенали (24 сентября)

Прославление святого Иннокентия, митрополита Московского, просветителя алеутов и апостола Америки (6 октября)

Святой Николай Чудотворец, архиепископ Мирликийский (6 декабря)

Прощай, наш достопочтенный отец Герман, чудотворец Аляски и всей Америки (13 декабря).